题与文:过程与目的

  • 来源:羊刚工作室
  • 2015-7-16 8:29:21
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题与文:过程与目的

题目:

浙江省宁波效实中学作文(60分)

怀特海认为,世界就是一个过程;事物存在于过程中,并表现为过程。

恩格斯认为,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。

尼采认为,人之伟大在于其为桥梁,而不是目的。

从以上三种说法或三种说法中的任意一种提炼你对“过程”的认识,自拟题目,写一篇观点鲜明,议论有理有据的、不少于800字的议论文。

例文:


过程与目的

楚曙光  

英国机械专家布利阿里是住和武器打交道的人,他的绝大多数时间都在琢磨枪支的性能和构造,但他的最大的成就之一不是发明了什么武器,而是发明了与武器毫不相干的不锈钢餐具。
  一战前,英国热衷于“殖民”扩张,但英军发现他们的枪支使用时间一长,射程和命中率就大大降低。布利阿里的任务就是改进枪支构造,设法解决枪支的性能问题。
  布利阿里很快发现造成枪支性能问题的原因是枪膛的用材硬度不够,如果能找到具有相当硬度的材料,这个问题就可以迎刃而解。
  他通过各种渠道找到了各种各样的合金钢,进行耐磨和耐热的试验。由于品种繁多,试验时间被拖得很长,试验场地上很快被各种合金钢堆满了。
  布利阿里在清理场地时,发现了一块锃光雪亮的钢材,他分析了这块钢材,发现它并不适合用在枪支上,但就在抛弃的时候,他突然觉得这么漂亮的材料没有派上用场太可惜了。他看到了试验室里暗淡无光的餐具,他想,“如果把这些材料用来做餐具,不是十分漂亮吗?”
  因为这个念头,布利阿里成为了一位不锈钢餐具推销商。数年后,不锈钢餐具开始进入家庭。
  当布利阿里获得极大收益的时候,不锈钢材料的发明者、德国人毛拉不禁感叹:“我把它扔到了垃圾堆,怎么没有想到它可以成为餐具呢?”
  一位名叫克拉里的社会学博士在他的大学毕业论文中引用这则案例,同时被引用的还有电话机的发明,是因为发明者在伟大的发明家爱迪生放弃后,把线圈调节旋钮转了几圈。另外还有专门做日用品生意的美国著名的沃尔顿家族。他得出的结论是:很大的目标会让人失去“近视”的机会,从而使过程成为一种折磨。
  克拉里说的这些话并没有引起多少人的注意,但他说的话却是对的。一个人总是关注于目标本身,而很少关心目标实现的过程,过程当中的许多本可以垂手可得的美妙之处,就会被无情抛弃。克拉里说过程要比目标重要得多,譬如餐具的妙处胜过枪膛。假如一个人对身边垂手可得的美妙东西嗤之以鼻时,那么,他离赌徒已经不远了。

出处:《课堂内外(初中版)》 2003年21期


 

从目的走向过程 

文 / 苍苍草

史铁生是我国当代文坛中最具哲学素养的作家之一,残疾使他如此冷静地思考着人生和人类本身,他不同于许多作家受名和利这些身外之物的驱使,而是为生命本体的内在需求而创作,“写作为了活着”,“因为我活着,我才不得不写作”,史铁生总是不断扣问活着的本源,不断思考着生存的意义所在,他在为生存找一个又一个理由,为活下去找精神支柱。多年来,他不仅从自身出发,还发现了人类共同的困境,也就是三大人本困境:欲望、人际、死亡。而人的生存又务必要超越这三大困境,《命若琴弦》显现了史铁生超越困境的救赎之路,史铁生走出困境之路是从目的走向过程的救赎方式,也就是说,史铁生在《命若琴弦》中表现的生存观,就是从目的走向过程的救赎之路。

《命若琴弦》的情节很简单。老瞎子从师傅那里得到了一张药方,在真真正正地弹断一千根弦之后去服那付药,就可以看到世界,为了这个目的,老瞎子走过了五十年风雨坎坷之路,每天和小瞎子攀山越岭,走遍大村小舍,用心去弹自己的琴。后来在野羊坳村终弹断了最后一根弦,可这时老瞎子才知道那药方原来是一张白纸,老瞎子曾沮丧,最后想通了,又把目标虚设到更远,给小瞎子也开了药方:弹断一千二百根。他们依然从事着弹琴生活。

可《命若琴弦》深刻地表现了史铁生的生存观,首先是人在困境和苦难中的救赎,而这个救赎之路,又是在设置一个目的的前提下去完成了。

没有目标的人生是没有意义的,目标就像一个导航灯,引导着我们走向充满意义的生命尽头。目的在我们的生存中有着不可代替的意义,“目的虽空但必须设置,否则过程将通向何方呢?没有一个魂牵梦系的目标,我们如何经历过程呢?没有一个魂牵梦系的目标,如何能激越不已满怀激情地追求寻觅呢”(史铁生《答自己问》),也就是说,目标务必要设置,人生才能充满激情,才能有所追求,人才会朝着一个方向走下去,没有目的就像一只迷失方向的航船,无所谓导航了。在《命若琴弦》中,老瞎子为了实现能看到世界这个目的,他经历了艰辛劳苦,走过五十年的风雨坎坷,他有过许多痛苦与忧愁,可他心头有了一盏明灯:为了看到世界,使他忘记了劳苦,忘记了疼痛。“夜里老瞎子翻来覆去睡不安稳,多少往事在他身边喧嚣……坏了,要犯病了,他想。头晕,胸口憋闷,浑身紧巴巴难受,‘可别犯病,一犯病今年就甭想弹够那些琴弦了’”。这里说明了老瞎子不是没有忧愁、痛苦,只是,他为了那个目的,他从不肯放弃,相对于那个令他欢乐的目的,这一切的痛苦是多么微不足道啊,他欣喜若狂,渴望“看到这个世界——他无数次爬过的山,无数次走过的路,无数次感到过她的温暖和炽热的太阳,无数次梦想着的蓝天、月亮、星星……”。是目标,让他走完了自己完美的一生,在目的的牵引下,他才如此地执着坚持着这条人生之路。这里的人生目标使他看到了人间的一个希望,也就是说,这是人在追求中的一种欲望,人在面对困境时总得找生存下去的欲望,有目的有欲望,才能绷紧生命线,“人的命就像这根弦,拉紧了才能弹好”。的确,生命的过程就是要在目的的牵引下才能实现的,没有目的就无所谓过程。老瞎子在没有知道那药方是假的时候,他满怀激情,觉得一切劳苦都是值得的,可当他知道那药方原来是一张白纸后,就“觉得身体里的一切都在熄灭,他整天躺在炕上,不弹也不喝,吸引他走下去的、走下去、喝下去的东西骤然间消失平静”,没有目的,他就没有了生存意念,而是瘫痪下去。而后来老瞎子又回来,是因为他想到了自己还有一个需要活下去的小徒弟,这个正在人生迷途中摸索的小瞎子,也就是说,老瞎子的生存总离不开他心中的一个个目的,是目的牵引着他走下去的。史铁生超越人本困境的救赎之路首先就是这样要给自己设置一个目标,《命若琴弦》集中体现了史铁生的这种哲理思想:务必要有一个目的(欲望),才能走下去,才能有意义地生存。

然而,老瞎子从对生活充满激情到沮丧再到有希望,这其中都是在追求中完成的。设置了目标,其实只是一个前提,可生存并不只是靠设置这个目标的,还要在这个目标的牵引下顽强地追求。追求,人生就是要靠这种追求才能显现出色彩,才会变得有意义。老瞎子有了人生目标,他就以这个目标为支点,苦苦追求着,忘记寂寞,忘记痛苦,每天只管用心弹琴。史铁生认为,在锲而不舍的追求中,人才不会孤独,才不会寂寞。也就是说,在永无止息的追求中,人才能超越自身的困境,这又是史铁生的另一生存观。老瞎子觉得“以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴,乃至心焦、忧虑都是多么欢乐”,也就是说,他一直在追求着自己的人生目标,是锲而不舍的追求让他的人生过程变得美好、欢乐,因此,老瞎子的人生路途是在追求的过程中实现的。

目的固然重要,没有一个牵引着自己走下去的目的,人将无法生存,然而“欲望无边,能力有限”(史铁生《随想与反省》),当史铁生苦苦追求人生目标的时候,他发现了三大人本困境,认为人无法挣脱困境,只能超越困境,发现这个欲望是无边无际的,他发现宇宙的奥妙和

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